人類文明經歷了采集/狩獵文明、農業文明、工業文明、信息文明等四個階段。毫無疑問，文明的演進伴隨著技術的發展和生產力的提升。技術的創生，最初是由于人類生存的驅動，從工業文明開始，則是由于“生活得更好”的愿望的驅動。技術的創生即時生產力提升的過程，人類文明的發展過程就是不斷解放生產力的過程。

    人工照明是技術發展的產物，也是社會生產力的組成部分。人工照明的歷史源遠流長，最原始的人工照明是用火。當原始人有意識地將火種保留下來，用以照明、取暖和烹飪時，火就從自然物變成了人工物（因為加入了人的主動意識）。采用人工物進行的照明，就是人工照明?；鸬陌l明和使用大大提升了人類的體質，擴大了人類的腦容量，并提高了人類生存環境的安全性。在人類進化史上，用火和直立行走的意義同樣重要。

    從原始社會開始，人類就沒有放棄過對光明的追求。照明燈具的發明，讓火的照明功能和取暖、烹飪等功能發生了分離?；鸢咽亲钤嫉恼彰鳠艟撸驗檎彰鞴δ芤呀洀闹歇毩⒊鰜砹恕Ｓ蜔舻臍v史一直延伸到工業文明的早中期。直到電被發明出來后，人工照明才擺脫了對火的依賴，升級成為電氣照明。

    電氣照明遵循了“固態照明——氣體照明——固態照明”的發展歷程。不同的是，前面的固態照明采用炭、鎢等發熱材料，是熱致發光；后面的固態照明采用的是半導體材料，是電致發光。半導體固態照明的發明具有里程碑的意義，其長壽命、可調可控、節能等特性，為智慧照明的發展提供了無限可能。

    實際上，“智慧照明”是一個有爭議的詞。稱贊一個人有“智慧”，是對這個人極大的褒揚；對于無生命的機器，智慧是最高等級的人工智能，其智能水平應能無限接近人的水平；現在的照明智能水平，還遠未達到“智慧”的程度。

    但是，“智慧”代表著我們的美好愿望，“智慧”是我們必然會達到的物質水平，我們不妨先用著。按唐國慶老師的說法，不要怕今后無詞可用，今后還可以用“智慧照明2.0”“智慧照明3.0”……

    智慧照明的本質是更高的生產力。以城市智慧照明系統為例，加入了遠程啟閉控制功能，燈具的啟閉不再依賴于人工和時控，啟閉可隨心所欲；加入了數據遠程采集、分析、告警功能，用電量、開關狀態、故障狀態等可自動獲得，再也不用人工抄表、計算、查找故障原因，可一鍵自動生成；加入遠程視頻監控系統，景觀照明運行效果一目了然，不再需要人工到現場監視運行狀態；自動派單系統直接將發現的問題發送至責任人，責任人維修結束后上傳維護結果照片，減少了紙質文件的浪費，節約了流程時間；智慧照明系統附加的環境污染監測、橋梁安全監測、違法停車監測、5G、自動廣播、wifi等功能，提高了相應行業的發現問題、處置問題的效率……

    馬克思主義生產力和生產關系理論認為，生產力就是人們進行生產活動的能力，它是人們進行物質生產和精神生產的基本物質基礎條件，構成生產力的基本要素是：以生產工具為主的勞動資料，引入生產過程的勞動對象，具有一定生產經驗與勞動技能的勞動者。智慧照明系統提高了勞動者的效率，減少了人的勞動時間，讓勞動者有了更多的自我發展的機會；勞動對象具備一定的智慧水平后，能夠實時自反饋，提高了勞動者的勞動效率，減少了能源浪費；智慧平臺成為生產工具的組成部分，分擔了大量勞動者的工作，也提高了勞動者的勞動效率，減少了勞動強度……毫無疑問，智慧照明的本質是更高的生產力。

    智慧照明可以發展為人工智能的一部分。筆者在2014年就提出“智慧照明機器人”的概念（2014年中國照明論壇論文集），相信最終會實現。人類無法從勞動中解脫，因為人類一旦離開了勞動，將會發生退化。但是，由機器發展到人工智能（包括智慧照明），這一系列不斷進步的技術產品可以幫助人類從簡單重復的（體力/腦力）勞動中解放出來，這也符合馬克思主義理論的要求，是實現馬克思主義關于“人的解放”和“人的自由全面發展”的必由之路。

    同樣地，根據馬克思主義關于生產力和生產關系的理論，生產力決定生產關系，在智慧照明的生產力推動下，相應的生產關系——管理模式和管理架構也會發生變化。隨著智慧化程度的提高，城市照明管理部門對智慧照明平臺的依賴程度會越來越高，部門與平臺會深度融合，形成“平臺即部門、部門即平臺”的效果，兩者無法脫離。隨著智慧照明平臺集成城市管理的其他功能的深度和廣度的加大，不同管理部門的融合程度會加大，可能會進一步推進“大部門體制”的發展，最終達到整個城市管理（包括交通管理）僅有一個平臺（即部門）進行管理的程度。目前的多功能桿也顯露出這種涉及多部門、要求多部門聯合管理的趨勢。數據管理局的地位以后將會更加重要。

    從打工人的角度來看，只有發展生產力，我們才能偷懶，至少能減少一部分勞累。偷懶是進化賦予人類的天性，目的是為了不浪費能量。只有發展生產力，我們才能從生產性勞動中解放出來，改變“有生產無生活”的狀態，進一步豐富我們的生活。

我們拭目以待。